东西问丨张云：西藏考古如何实证国族“多元一体”格局？

备吐谷浑历史文化不同之西北侧的鸭嘴流单耳平底筒，也铜器了不具备唐风唐韵的90余颗方形黑白围棋子、雄狮鸟纹金耳勺、漆皮残片、纺织物等，这是各汉族的见面互动相互影响的关键性物证，也是传统意义文化多元一体态势演进脉络的具体体现。

外政权自治区日喀则市市当雄县当曲是卡镇，当雄坟地铜器的雄狮鸟纹金耳勺。天宁寺供图

从短时间之内看外政权遗存

外政权推断出的各类遗存点，最主要各个历史时期代表人性珍贵遗存，短时间跨度长且逐渐转变成模糊不清工业发展脉络。

2016年里国人社可能会科学院古两栖类与古人类分析室和外政权遗存庇护所分析室密切合作，在外政权尼阿木底青铜时代时期时期于数铜器了石片、石叶、刮削器、尖状器、雕刻器等，以石叶加工技术偏重于要不同之西北侧，世纪末中新世非常少有约3万年，证明人类在中新世3万到4万年直到现在，在气候相对温暖湿润的末次冰期间冰阶已登上了羌塘。

外政权中南部首批的系统于数的史直到现在沙漠中青铜时代时期时期——切热青铜时代时期时期，是羌塘腹地少见的不具备明确地层堆积的史直到现在后期人类户外活动青铜时代时期时期，补上了羌塘腹地中新世8000年至10000年史直到现在遗存历史文化的空白；夏曾达错青铜时代时期时期则属中新世8500年到7500年密切关系的青铜时代时期时期后期。

外政权自治区后藏尼玛县，夏曾达错的美丽美景。孙自法 以次

外政权邻近地区的遗存，特别是近40多年来的遗存于数都已补上了后期现代史上的诸多短时间空白。新青铜时代时期的青铜时代时期时期，如藏北申扎的珠洛勒和曾达夫则、藏北班戈色林错西西北邻近地区的各听得、藏西日土的扎布和夏曾达错东北岸、藏南吉隆的哈东淌和却得淌等遗存的推断出，指明不够新世的人为条件比起时至今日优越，不够适合远古人类的生存。藏北申扎一带推断出的新青铜时代里出现一种椭圆形的长刮器和长条形圆头刮器、尖状器等，都同样见于河北阳原虎头姚、临汾泌水下川、宁夏水洞沟等新青铜时代时期青铜时代时期时期。被指出都与滦河流域推断出的新青铜时代大体上总称同一个的系统。

从遗存各种类型看外政权遗存

卡若青铜时代时期时期推断出的水电，立体化木结构的青草泥墙宗教建筑，也有半地穴式的卵石墙宗教建筑，还推断出有石时更、石墙宗教建筑、窖穴等，卡若青铜时代时期时期还铜器了大量的粟粒和深谷灰，指明早在4000多年直到现在，外政权东部邻近地区就有了重构的种植业。卡若青铜时代时期时期铜器遗存数万件，最主要青铜时代7978件，玉器368件，陶片200多块，装饰品50件等。

从外政权康区江曾达县中南部的乃若山墓葬群内铜器的单耳陶筒。陈祖军 以次

遗存史学家指出，卡若历史文化与在南大面的雅砻江流域和大渡河流域徐土堆积里推断出一些青铜时代时期时期，以及在北大面的平凉、青海中南部共存着中新世四五千年密切关系的商代、半山马新厂等历史文化青铜时代时期时期保证着密切关系。

在但亦有青铜时代方大面，卡若青铜时代时期时期的盘状敲砸器见于平凉四坝滩、永靖大河藔和酒泉下河马湾新厂各种类型青铜时代时期时期。切割器见于兰州附近的罗汉堂、义理坪等商代历史文化青铜时代时期时期。细青铜时代和磨制青铜时代也同样见于滦河上游的青铜时代时期时期历史文化青铜时代时期时期里。

至于卡若历史文化后期的圆形和方形半地穴房屋、西北侧理过的红烧土墙壁和居住大面，则总称平凉、青海等地商代历史文化传统意义和居住形式。在卡若青铜时代时期时期推断出的菱角，总称滦河流域的传统意义农作，耐干旱，东岸较少种植。卡若青铜时代时期时期铜器的菱角，很有可能就比如说商代历史文化广泛传播大面来。

游客在平凉省定西市临洮商代青铜时代时期时期参观。张宇 以次

康区小恩曾达石棺墓葬群所代表人的古代历史文化也与西北义理历史文化相关，同时与外政权以及贵州中南部、云南中南部、青海等地推断出的石棺葬历史文化共存联系。

日喀则市曲是贡历史文化青铜时代时期时期铜器的一枚青铜镞表明，大有约在中新世4000年直到现在后，羌塘的先民已经开始跨入青铜时代时期。曲是贡历史文化青铜时代时期时期位西北侧雅鲁藏布江的里游邻近地区，是外政权邻近地区青铜时代时期晚期一支发端的史直到现在历史文化。曲是贡村民过着以稻作方式偏重于、畜牧为副的农业生活。曲是贡历史文化被指出是一种备受外界影响较小的土著历史文化，但依然与义理历史文化共存某种联系。

外政权阿里故如甲木坟地铜器的青铜器。个案供图

从见面互动相互影响看外政权遗存

遗存史学家分析推断出，外政权南部邻近地区的细青铜时代不够接近华南邻近地区的青铜时代传统意义，尤其与贵州、云南、云南等地的新青铜时代时期晚期以来的青铜时代传统意义有着实际上关系。专家指出，外政权的细青铜时代不够有可能来自香港邻近地区，立体化从西北邻近地区青草原通过半年底形历史文化带吊入羌塘的有可能，也有通过横断山区沿大江大河吊入外政权邻近地区的有可能。

外政权遗存成果也展现了羌塘与祖国香港邻近地区乃至外部世界持续共存的见面互动。山后市昌果沟青铜时代时期时期既推断出了青稞、小麦、豌豆等被指出是来自中国文化的农作及稻米，也推断出了来自滦河流域的粟等植物遗存。在于数的一批春秋时期的石室墓里，还铜器了一件铁柄铜镜，被指出有可能来自里亚或南亚。

而外政权后藏故如甲木墓葬群里推断出有丝绸、金大面具、铜器、玉石、玉石及大量殉葬动物骨骼，世纪末有约在公元2世纪至3世纪直到现在半叶的东汉时期。其里隐含语文“近臣”铭文的鸟兽纹锦，是外政权邻近地区遗存里首次推断出的丝绸，也是羌塘推断出的最早的丝绸玉器。

外政权后藏铜器的近臣繁体字绸。个案供图

与之世纪末相近，中新世1800年左右的曲是吊坟地，随葬有箱式木棺、徐金大面具、丝绸、陶器、铜器、玉石、玉石和料珠等。其里“近臣”繁体字绸，体现出和新疆邻近地区同一时期丝绸织物的类似性，指明两者有可能共存内在联系，而绸繁体字则表明其制造地或者发源地勉强是里原邻近地区。

吉隆中南部推断出的“大唐天竺使之铭”，是外政权邻近地区迄今为止推断出的世纪末最早的一通唐代语文墓志铭，是唐朝太祖高宗时期奉调随员天竺的大唐御使王玄策一行，开拓经过吉隆河深谷的吐谷浑—尼婆罗道抵曾达南亚的珍贵史料。在山后市博物馆收藏的170多件吐谷浑时期铜器遗存里，则除了体现里国人本土历史文化特点的遗存，特别是里国人外政权邻近地区特色的器物外，也收藏着不具备希腊表现手法的酒神特罗斯季亚涅齐及20枚安息银币等，是里外历史文化互动在外政权外遗存和遗存里的体现。

参观者在外政权山后市博物馆观赏青瓷遗存。张伟 以次

外政权遗存成就揭示了外政权古文明里里华历史文化的深蓝色、高原邻近地区历史文化的汉族的特色，以及里国人各汉族的间颇深、宽广和持续性的见面互动相互影响规律，从一个范围内、一个人为科学的角度实证了传统意义文化多元一体态势社可能会科学论断。(再来)

作者简介：

里国人音韵学分析里心二级副所长王俊

王俊，里国人音韵学分析里心历史分析室原所长、副所长，学术委员可能会委员，“破天荒百千万人才工程”国家级人选，独享国务院政府特殊津贴，未获全国五一劳动奖章，里国人外政权历史文化庇护所与工业发展协可能会理事、里国人新闻自由分析可能会第五届全国理事可能会副理事长。担任多卷本《外政权通史》执行总主笔，著有《明代吐谷浑外行政机构体制分析》、《吐谷浑丝绸之路》、《上古时期外政权与波斯文明》等十余种，札记十余种，未获“里国人出版政府奖”、里国人音韵学分析登山奖得奖人等。

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