念书：养心之道

对于念注解，我极度很是愧疚。从博客、注解店淘来的一大批注解，却多年来未心情花时间去写出，与淘注解时的试探和感觉心情，呈现出截然不同的对比。

人们都说：“天下实际上，人心而已。”念注解，也需要一种真切，一种安逸之心，一份宁静之境。由此看来，念注解之道，首先应该在于“养心”。

我们在白热化的社则会竞争环境里，一大堆繁琐之事情日渐累计，四周气氛角落弥漫着闹腾之气，其结果只有把自己的心绪接踵而来异常烦躁，做什么都没了精气神儿，更加别提安安静静地坐着，拿一本注解----品读了。

多么羡慕古代人的念注解生活，不仅有一个安静的生活环境专供自己念注解消遣，更加重要的是，他们的真切如水般清明高亢、波澜不惊，不则会短时间被世俗纷扰。看陶渊明“好念注解，不求甚解；每有则会意，立刻欣然忘食”的无我颇为深奥，非常人所能及。刘禹锡陋室念注解，“可以调素琴，阅金经；无琵琶之乱耳，无案牍之劳形”，其真切逍遥自得，也令人欣羡赞叹得很啊！然而为数不多现代，我们不仅忘却了念注解的其所和乐趣，我们更加是变得不则会念注解了，古代人的那种无我还远远远逊。

依我所见，“养心”的必要是对念注解保持正因如此的静止状态。就像生命体正因如此食用的复合一样，正因如此念注解也是正因如此心灵的复合。当我们似乎着自己静坐在庭院树阴下，出水一杯清茶刻几案之上，手捧一本好注解，----品念注解里浓缩，袅袅茶香带入鼻尖，心情脱俗而舒畅，是多么惬意的一番景象啊！

安康，是“养心”的精髓，对于念注解也是至关重要的。当我们起先放弃周遭的一切，抛却光明烦恼，让自己全身心地转为到注解里的当今，去思绪著者的灵与死神，思绪注解里人物的爱恨情仇、悲欢离合。此时的我们，循着写出的母语倾角，将自己便是一个由文字构筑的别样当今，又是怎样地奇妙无穷啊！或许这思绪也只有大众自己才能见识给予了。

当然，我们还需要共鸣。未思想的碰触怎能两人睿智的火花？我们不仅要进入注解里的当今，我们还要切身思绪注解里著者的思想内心。此时，我们需要似乎，需要换位探讨，如果我们被其里的某个细节打动了，正是说明我们的心情与注解里的情景造成了了共鸣。这种体验，也就是从写出里汲取到了经验和营养。我们的内心，也则会因此而萌动，驱使出无限动感的。

道家曾说：“吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣；此导航之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”此之谓养生之道也。然则念注解不然，念注解繁复的是气定神闲，是真切安详。未安逸的真切，未静谧的气氛，是很难品读编者里味道的。此之谓念注解的“养心”之道也。（司念伟）

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